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Het Koshin geloof
in Japan - Der Koshin Glaube in Japan La croyance
Koshin au Japon
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Koshin is a folk religion that has its roots in a
folklore based on Chinese Taoism. This faith was later adopted by Buddhism in
Japan. The oldest known recorded evidence about the Koshin belief is a
document written in 838 A.D. by Ennin,
a Japanese monk who had visited China. The basic idea of this folk religion is that three
worms called Sanshi,
(三尸) live in everyone's body and that these
keep track of the good and particularly the bad deeds of that person. On the night of Koshin,
(Koshin wake, which takes place every 60 days) and only when this person
sleeps, the Sanshis will leave the body and go to the Heavenly
God (Ten-Tei 天帝) to
report about this person. Based on this information, Ten-Tei
will decide to punish bad behaving people by making them ill, shortening
their lives and in severe cases even make an end to it. Therefore, believers of this faith will try to live
a life without any evils. Those who were less successful will do everything
to stay awake during Koshin nights,
because this is the only way to prevent the Sanshi to leave
their body. In the beginning of the Edo Era (1600 -
1868 A.D.) Koshin-Machi
also became popular among ordinary folk people and the ceremonies got a more
serious character. It is during that time period that two guardian
deities of Koshin were added to the belief. It is not known why Shoumen-Kongou
became a Koshin deity, but it is assumed that people expected this demon to
make the Sanshis ill and prevent them to go to Ten-Tei. It still is uncertain why the 3 monkeys came into
the Koshin belief. It is not impossible that their appearance may have originated
from the above play on words. It is assumed that because of the monkeys, the Sanshis
and Ten-Tei are not to see, say, hear the bad deeds
of their owner. During the Edo Era people
created many symbols of Koshin guardians. Statues of Shoumen-Kongou,
often with the three monkeys were placed in shrines (Koshin-do). Or they
carved Shoumen-Kongou
on stone blocks (Koshin-to)
and placed them around the area where they lived. Such Koshin-to can
be quite different from each other, depending on the year and also the region
where they were created. The oldest ones often only show Japanese characters
and later ones include Shoumen Kongou with one, two and mostly with 3
monkeys. Other witnesses of the Koshin belief are paper scrolls
used during Koshin-Machi
depicting Shoumen-Kongou
with sometimes one or two, but later mostly with 3 monkeys. The custom of Koshin has almost disappeared by now.
Today most Japanese people do not even know that such custom ever existed. |
Koshin is een volksgeloof dat ontstaan is uit het Chinese Taoisme. Dit geloof werd later
geintegreerd in het Japanse Boeddisme. De oudste bekende vermelding van het
Koshin geloof is een document dat in 838 AD geschreven is door Ennin, een
Japanse monnik die China had bezocht. De kern van het Koshin geloof is
dat er in ieder mens drie wormen leven die Sanshi (三尸) genoemd worden en die de goede en vooral de slechte daden van deze
persoon in de gaten houden. In een Koshin nacht
(die elke 60 dagen plaatsvindt) en alleen wanneer deze persoon slaapt,
verlaten de Sanshi
het lichaam en stijgen naar God in de hemel (Ten-Tei 天帝) om over deze
persoon te rapporteren. Afhankelijk
van deze informatie beslist Ten Tai om de “slechte” mensen te bestraffen door
ze ziek te maken, hun leven te verkorten of soms zelfs te beeindigen. Daarom
proberen de gelovigen een leven zonder kwaad te leiden. Diegenen die dit niet
gelukt is zullen alles doen om gedurende de Koshin nacht
wakker te blijven, omdat dit de enige manier is om de Sanshi ervan af
te houden hun lichaam te verlaten. Het wordt aangenomen, dat dit
volksgeloof gedurende de Heian Era (794 - 1185 A.D.)
naar Japan is gekomen en aanvankelijk alleen bij de aristocratie bekend was.
Het waken gedurende de Koshin nacht wordt "Koshin-Machi" (庚申待) genoemd.
Gedurende deze eerste tijd waren het eigenlijk een soort parties. In het
begin van de Edo Era (1600 - 1868
A.D.) raakte de Koshin-Machi ook bij het
gewone volk bekend en kreeg het ook een serieuzer karakter. Het is ook gedurende deze tijd dat er twee
beschermheiligen aan het Koshin geloof werden toegevoegd. Een daarvan is Shoumen-Kongou, een boos
uitziende godheid met meestal een blauw gezicht en zes armen. Hij was
oorspronkelijk een demon die mensen ziek maakte. Het is niet bekend waarom Shoumen-Kongou in het
Koshin geloof kwam, maar men neemt aan dat hij de Sanshi ziek kan maken en
ze daardoor eraan kan hinderen om naar Ten Tai te gaan. De andere toevoeging zijn de drie apen die hun ogen,
oren en mond dichthouden. Ze heten Mizaru (niet zien), Iwazaru (niet spreken)
and Kikazaru (niet horen). Het aanhangsel “zaru” (niet) klinkt haast
hetzelfde als het woord “saru”, dat aap betekent. Daarbij komt, dat “saru”
ook “ga weg” of “verdwijn” betekent, wat op het kwaad (evil) kan slaan dat
ook weg moet. Het is nog niet helemaal duidelijk waarom de drie apen in het
Koshin geloof opgenomen werden. Het is niet onmogelijk dat dit het gevolg van
deze woordspeling is. In ieder geval wordt
aangenomen dat de Sanshi en Ten-Tei geen
kwaad mogen zien, horen en spreken. Gedurende de Edo Era hebben de
gelovigen als uitdrukking van het Koshin geloof vele symbolen gecreëerd.
Beelden van Shoumen-Kongou, vaak
tezamen met de drie HZZ apen, werden in schrijnen geplaatst (Koshin-do). Ook
werden vaak afbeeldingen van Shoumen-Kongou in stenen
blokken gebeiteld (Koshin-to), die dan in de
omgeving opgesteld werden. Deze Koshin-to kunnen er heel
verschillend uitzien, afhankelijk van de streek en het jaartal. De oudste
hebben vaak alleen maar Japanse schrifttekens, maar latere uitvoeringen laten
Shoumen Kongou en met één, twee en meestal drie apen zien. Koshin stenen monumenten kunnen
nog altijd op vele verschillende plaatsen in Japan gevonden worden, maar vele
exemplaren zijn helaas tamelijk beschadigd door erosie. Andere moesten ruimte
maken voor wegen- en/of huizenbouw. Gelukkig zijn er een aantal mensen in
Japan die proberen de Koshin stenen te redden door ze in beschermde
omgevingen te plaatsen, zoals in of bij tempels of schrijnen. Andere getuigen van het Koshin geloof zijn papierrollen
die gedurende de Koshin-Machi gebruikt werden,
waarop afbeeldingen van Shoumen-Kongou met één
of twee, maar later meestal met de drie apen
te zien zijn. Het Koshin geloof is nu bijna volkomen verdwenen en de
meeste Japanners weten niet eens dat het ooit bestaan heeft. |
Koshin
ist ein Volksglauben, der aus dem Chinesischen Taoismus stammt. Dieser Glaube
wurde später in den japanischen Buddhismus aufgenommen. Das älteste
Schriftstück, worin dieser Glaube erwähnt wurde, ist ein Dokument, das ein
Japanischer Mönch Ennin 838 AD nach einer Reise
nach China geschrieben hat. Das Wesentliche des Koshin ist der Glaube, dass
in jedem menschlichen Körper drei Würmer leben - Sanshi (三尸). Diese beobachten ständig
die guten, aber vor allem die schlechten Taten dieser Person. In
einer Koshin
Nacht (alle 60 Tage) und nur wenn diese Person schläft, verlassen die Sanshi dessen Körper und steigen zu dem
himmlischen Gott (Ten-Tei 天帝), um über diese Person zu
berichten. Je nach dem wie der Bericht ausfällt entscheidet Ten Tei, diese Person
durch Krankheiten oder in schlimmen Fällen mit dem Tod zu bestrafen. Deshalb
werden Gläubige versuchen, ein Leben ohne „Böses“ zu führen. Diejenigen,
denen das nicht gelungen ist, werden während der Koshin Nacht
alles versuchen, um wach zu bleiben, da dies die einzige Möglichkeit ist, die
Sanshi daran zu hindern, den
Körper zu verlassen. Es wird angenommen, dass dieser Volksglauben während der
Heian Ära
(794 - 1185 A.D.) nach Japan gekommen ist und dass dies ursprünglich nur bei
der Aristokratie bekannt war. Das Wachbleiben während der Koshin Nacht wird
"Koshin-Machi" (庚申待) genannt. Am Anfang waren
dies eigentlich richtige Feiern. Zu Beginn der Edo Ära (1600 -
1868 A.D.) wurde die Koshin-Machi auch beim gemeinen Volk
bekannt und bekam auch einen seriösen Charakter. Es ist auch aus dieser Zeit,
dass zwei Schutzheilige zum Koshin Glauben hinzugefügt wurden. Einer
war Shoumen-Kongou, ein furchterregender
Gott mit blauem Gesicht und 6 Armen. Er war ursprünglich ein Dämon, der
Menschen krank machte. Es ist nicht bekannt, weshalb Shoumen-Kongou in den Koshin Glauben
aufgenommen wurde, aber man nimmt an, dass er die Sanshi krankmachen kann und sie dabei hindern
kann, zu Ten Tei aufzusteigen. Die
andere Ergänzung sind die drei Affen, die sich Augen, Ohren und Mund
verdecken. Sie heissen auf Japanisch Mizaru (nicht
sehen), Iwazaru (nicht sprechen) and Kikazaru (nicht hören).
Die Endung „zaru“ (nicht) klingt ähnlich wie
„saru“, was Affe bedeutet. Dazu kommt, dass „saru“ auch „verschwinde“ oder
„geh weg“ bedeutet, was auf das Böse (evil) bezogen
werden kann, welches auch verschwinden soll. Es ist noch nicht ganz
eindeutig, weshalb die drei Affen in den Koshin Glauben aufgenommen wurden.
Es ist aber sehr gut möglich, dass dies eine Folge des erwähnten Wortspiels
ist. In jedem Falle wird angenommen, dass die Sanshi und Ten-Tei nichts
Böses sehen, hören und sprechen sollten. Während der Edo Ära haben die Gläubigen viele Symbole als
Ausdruck ihres Glaubens kreiert. Statuen von Shoumen-Kongou, oft zusammen mit den drei
Affen, wurden in Schreinen aufgestellt (Koshin-do). Es wurden auch oft
Abbildungen von Shoumen-Kongou in Steinplatten (Koshin-to), gemeisselt, welche dann in
der Umgebung des Wohnorts aufgestellt wurden. Diese Koshin-to können sehr unterschiedlich aussehen,
abhängig von Region und Alter. Die ältesten weisen nur Japanische
Schriftzeichen auf. Spätere Ausführungen zeigen Shoumen-Kongou mit einem,
zwei, aber meistens drei Affen. Man kann immer noch in verschiedenen Regionen
Japans viele Koshin Marksteine finden, aber viele
Exemplare haben sehr unter Verwitterungen gelitten. Andere mussten für
Strassen- oder Häuserbau weichen. Glücklicherweise gibt es in Japan Leute,
die versuchen, die Koshin Steine zu retten, indem sie diese in geschützte
Umgebungen, wie z.B. bei Tempeln oder Schreinen umsiedeln. Andere Zeugen des
Koshin Glaubens sind Rollbilder,
die während der Koshin-Machi verwendet werden.
Zusätzlich zu Shoumen-Kongou sind ein oder zwei, aber
meistens drei Affen abgebildet. Der Koshin Glaube ist jetzt fast vollkommen
verschwunden und die meisten Japaner wissen nicht mal, dass er je existiert
hat. |
Koshin est une religion populaire qui prend ses racines
dans le taoïsme chinois. Cette croyance a été ensuite adoptée par le
bouddhisme au Japon. La plus ancienne preuve officielle de la croyance Koshin
est un document rédigé en 838 avant notre ère par Ennin, un
moine japonais qui avait visité la Chine. L’idée principale de cette croyance repose sur 3 vers
malfaisants dénommés Sanshi (三尸) qui
habitent le corps de chaque être humain et sont en contact avec les bonnes et
mauvaises actions de chaque personne. Durant la nuit du Koshin
(la nuit du Koshin a lieu tous les 60 jours) et seulement lorsque les
personnes sont endormies, les Sanshis
quittent leur corps et montent au ciel afin de rendre compte des péchés de
chacun. Sur la base de ces informations, Ten-Tei (天帝) décide
de punir les mauvais comportements rendant les personnes malades, abrégeant
leur vie, et même dans les cas extrêmes, en y mettant fin. Certains adeptes essayent donc d’avoir une vie sans
malfaisance. Ceux qui n’y sont pas parvenus, essayent alors de rester éveillés toutes les
nuits du Koshin car c’est le seul moyen d’éviter que les Sanshi
quittent leur corps. On pense que cette religion vient du Japon, pendant la
période Heian
Era (794-1185 avant notre ère) et était au départ
populaire uniquement dans l’aristocratie. La coutume de rester éveillé est appelée « Koshin-Machi »
(庚申待). Pendant les toutes premières années, il s’agissait
essentiellement de fêtes nocturnes. Au début de l’ère Edo
(1600-1868 avant notre ère), Koshin-Machi
s’est répandu dans les classes sociales plus populaires, et les cérémonies
ont pris un caractère plus sérieux. C’est à cette époque que 2 gardiens des divinités de
Koshin ont été ajoutés à la croyance. L’un est Shoumen-Kongou,
un redoutable dieu au visage bleu et doté de 6 bras. Il s’agissait
originellement d’un démon qui amenait des maladies. On ne sait pas pourquoi Shoumen-Kongou
est devenu une divinité Koshin, mais on suppose que les gens espéraient que
ce démon rende malade les Sanshis
et les protège de Ten-Tei. Ont ensuite été ajoutés
trois singes se couvrant les yeux, la bouche et les oreilles avec leurs
mains. On les appelle Mizaru (l’aveugle), Iwazaru (le muet) et Kikazaru
(le sourd). Le suffixe « zaru » (ne pas)
d’un point de vue phonétique, sonne de manière similaire à « saru »
(singe). De plus, le mot « saru » signifie aussi « s’en
aller » et concerne le « mal ». On ne peut assurer avec certitude que les 3 singes
proviennent de la croyance Koshin. Il n’est pas impossible que leur origine
vienne d’un jeu de mot. On pense que grâce aux singes, les Sanshis
et Ten-Tei, ne pouvaient pas voir, dire et entendre
les mauvaises actions de leur propriétaire. Pendant l’ère Edo,
de nombreux symboles des gardiens du Koshin furent créés. Des statues de
Shoumen-Kongou, avec les trois singes, furent placées dans les sanctuaires
(Koshin-do). Des sculptures de Shoumen-Kongou
furent taillées dans des blocs de pierre (Koshin-to) et placés autour des
lieux d’habitation. Ces Koshin-to
peuvent être différents les uns des autres et dépendent de l’année et aussi
de leur région de création. Les plus récents ne représentent que des caractères
japonais et les plus anciens incluent Shoumen
Kongou, avec un, deux et le plus souvent 3 singes. Les stèles en pierre
de Koshin peuvent aussi être retrouvées dans différentes régions du
Japon, mais beaucoup d’entre elles ont été sérieusement endommagées par la
corrosion. Heureusement, il y a un certain nombre de personnes au Japon qui
essayent de conserver ces pierres en les déplaçant dans des zones protégées,
souvent dans, ou aux alentours, de temples ou de sanctuaires. D’autres témoins de la croyance Koshin sont des parchemins
utilisés pendant la période Koshin-Machi
représentant Shoumen-Kongou
accompagné quelquefois d’un ou deux, et bien plus tard, de 3 singes. La coutume du Koshin a presque disparu à ce jour et la
plupart des japonais ne savent même pas qu’une telle coutume a jamais
existée. |
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